第222期预告
◎时间：2017年5月26日（周日）晚19：00~21：30。请务必提前几分钟到，我们19:00准时开始。
本周末为端午节放假，所以提前到周五进行。
◎内容：①继续读“群经之首、大道之原”的《易经》，这次读“革”、“鼎”（革故鼎新）两卦，上次读了“困”、“井”两卦；②21:00后读一首《诗经》，这次读087“国风·郑风·褰裳”（上次读了086“狡童”）。
建议的准备方式：先不看注疏把原文读熟（“书读百遍，其义自见”）；然后研读经典的注疏（特别是读了多遍其义仍然不能自见的部分）；再泛观博览各种各样千奇百怪的解读、发挥（靠谱的离谱的都可以），以打开思路。
*上次读《易经》是四五年前：2011年2月20日第18期~3月6日第20期、2012年4月15日第59期~2013年6月23日第97期（除第82期~87期穿插了几期《老子》）。
◎形式：一齐诵读→文本释义→自由讨论。
◎宗旨：借由经典的启发，通过真诚的对话（与圣贤对话，与师友对话），互助生命的成长。
◎对象：任何有心来参加的人（以城院的大学生为主，欢迎四方有心的朋友）。孟子曰：“夫子之设科也，往者不追，来者不拒。苟以是心至，斯受之而已矣。”
◎说明：参加前请先了解《每期经典会读需要做的工作20160223》、《“无形书院·经典会读”临时约法20100620》。
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【白文下载】：可进入【友情链接-古典文献】中相关网站。
【今注推荐】（我自己比较喜欢的今注本）：黄寿祺、张善文《周易译注》[上海古籍出版社，2001年版为繁体版，2004年版为简体版（我当初买的是这版，美中不足的是简体！）][令人欣喜的是，前不久（2016年7月），中华书局出了增订版，而且是繁体！]
【古注推荐】：[三国]王弼注、[唐]孔颖达《周易正义》（繁体竖排整理本、简体横排标点本）；[唐]李鼎祚《周易集解》；[南宋]朱熹《周易本义》；[清]李光地《周易折中》。
【入门参考】：[台]南怀瑾《易经杂说》；[台]刘君祖的《易经与现代生活》；廖名春《周易经传十五讲》；殷旵《易经的智慧》；张其成《全解周易》；[台]曾仕强《易经》讲座、[台]傅佩荣译解《易经》也可参考。
四五年前那次，我们先从《系辞上》开始读，这次我们先一卦一卦往后读，读完64卦，再来读系辞等等。
大家在开始读卦之前，先读一读以上“入门参考”书中的一些章节，了解一下这本书的基本内容和基本概念，我过去也写过一个很简略的《周易基础》，也可参考。
每一卦的内容，“经”（卦名、卦象、卦爻辞）是本，“传”（彖、大象、小象，乾坤还有文言）是对“经”的解读、发挥。
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第221期回顾
(20170512周五，因周六晚工商管理毕业晚会，周日整天毕业论文答辩)
◎文本：
困 澤水困 兌上 坎下
困。亨，貞。大人吉，无咎。有言不信。
彖曰：困，剛弇也，險以說。困而不失其所亨，其唯君子乎？貞，大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。
象曰：澤无水，困。君子以致命遂志。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。象曰：入于幽谷，幽不明也。
九二：困于酒食，朱紱方來，利用享祀，征凶，无咎。象曰：困于酒食，中有慶也。
六三：困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻，凶。象曰：據于蒺藜，乘剛也；入于其宮，不見其妻，不祥也。
九四：來徐徐，困于金車，吝有終。象曰：來徐徐，志在下也。雖不當位，有與也。
九五：劓刖困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也；乃徐有說，以中直也；利用祭祀，受福也。
上六：困于葛藟，于臲卼，曰動悔，有悔，征吉。象曰：困于葛藟，未當也；動悔有悔，吉行也。
井 水風井 坎上 巽下
井。改邑不改井，无喪无得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
彖曰：巽乎水而上水，井。井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。
象曰：木上有水，井。君子以勞民勸相。
初六：井泥不食，舊井无禽。象曰：井泥不食，下也；舊井无禽，時舍也。
九二：井谷射鮒，甕敝漏。象曰：井谷射鮒，无與也。
九三：井渫不食，為我心惻，可用汲。王明並受其福。象曰：井渫不食，行惻也。求王明，受福也。
六四：井甃，无咎。象曰：井甃无咎，脩井也。
九五：井洌，寒泉食。象曰：寒泉之食，中正也。
上六：井收，勿幕，有孚，元吉。象曰：元吉在上，大成也。
（086．詩經•國風•鄭風•12•狡童）
【毛詩序】《狡童》，刺忽也。不能與賢人圖事，權臣擅命也。
狡童
彼狡童兮，不與我言兮。
維子之故，使我不能餐兮。
彼狡童兮，不與我食兮。
維子之故，使我不能息兮。
《狡童》二章，章四句。
【詩經原始】《狡童》，憂君爲羣小所弄也。
◎会读心得：
希望每一位同学结束后能记下几笔，长的短的，甚至只言片语都可以（有时候只言片语反倒是读起来很有味道的），这是我们经典会读的老传统。其实我们所读的经典，本身也都是他们平日问学、交流的记录（如《论语》、《孟子》、《近思录》、《传习录》、《坛经》……）。
每次记下会读时某一段对话，或者自己的灵光一现，或者对自己很有启发的一句话等等（这两个小时中你觉得最“切己”的部分），于人于己，都是很有意义的，多年以后回头看看，也是很值得回味的。也可以让我们大家了解坐在这里的每一个人对于同样的一个进程会有什么不同的想法（君子和而不同），而生发更多的碰撞和交流。
我一直以来都强调，会读前的准备，和会读后的回顾，是会读真正有所收获的关键所在！
加粗或加红部分为是我觉得有些启发的，橙色部分我的附言或点评。
◆阳飞：
我當年畢業的時候想從事編程的工作，但是我不知道怎樣入門，問了一些人也沒有得到有效信息。我花了三年時間探索和自學（三歲不覿）（入于幽谷，三岁不覿——用亲身经历体现这句，很贴切！），期間還做過一年本專業（機械）的工作，和各種不正式的工作，失業期加起來至少兩年。
同意楊老師講的一句話：一個人不要命的時候反而能找到出路。（很多經歷過戰爭的名人都活到百歲左右）（孙子兵法云，置之死地而后生，陷之亡地而后存。恐惧、患得患失，是拘限人潜能释放的大敌，真豁出去了，这个障碍就拆除了）
聽到大家談了「讀書有什麼用」，我現在的工作技能和很多知識在畢業時都沒有的。「國學有什麼用」，「國學」本身沒有用，只有「人」才有用，「人能弘道，非道弘人」。（正解！）
「改邑不改井」，「井，養而不窮也」。【困】卦應該是不利於存活的境況，而【井】應該是有可靠的資養可供生活下去的情況。「羸其瓶」可能指的是失業吧，「邦有道…」我覺得千變萬變，人心不變，即使一切都被破壞，我們都能推倒重來。 （陆九渊说：“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也；西海有圣人出焉，此心同也，此理同也；南海北海有圣人出焉，此心同也，此理同也；千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也；千百世之下有圣人出焉，此心同也，此理同也。”）
◎本次与会：
1张继兴（计算机信管2011级，毕业生）
2阳飞（中国计量学院机械系，毕业生）
3石思丹（金融2015级）
4阮文华（工商管理2013级）
5王睿（英语2013级）
6陈怡铷（商务英语2015级）
7孙志（广电2011级，毕业生）
◎会读留影：
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阳飞提供的精美的新签到本
第220期回顾
20170507
◎文本：
萃 澤地萃 兌上 坤下
萃。亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。
彖曰：萃，聚也；順以說，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人亨，聚以正也。利貞。用大牲吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣！
象曰：澤上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
初六：有孚不終，乃亂乃萃。若號，一握為笑，勿恤，往无咎。象曰：乃亂乃萃，其志亂也。
六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。象曰：引吉无咎，中未變也。
六三：萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。象曰：往无咎，上巽也。
九四：大吉，无咎。象曰：大吉无咎，位不當也。
九五：萃有位，无咎，匪孚，元永貞，悔亡。象曰：萃有位，志未光也。
上六：齎咨涕洟，无咎。象曰：齎咨涕洟，未安上也。
升 地風升 坤上 巽下
升。元亨。用見大人，勿恤。南征吉。
彖曰：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨。用見大人，勿恤，有慶也。南征吉，志行也。
象曰：地中生木，升。君子以慎德，積小以高大。
初六：允升，大吉。象曰：允升大吉，上合志也。
九二：孚乃利用禴，无咎。象曰：九二之孚，有喜也。
九三：升虛邑。象曰：升虛邑，无所疑也。
六四：王用亨于岐山，吉，无咎。象曰：王用亨于岐山，順事也。
六五：貞吉，升階。象曰：貞吉升階，大得志也。
上六：冥升，利于不息之貞。象曰：冥升在上，消不富也。
（085．詩經•國風•鄭風•11•蘀兮）
【毛詩序】《蘀兮》，刺忽也。君弱臣強，不倡而和也。
蘀兮
蘀兮蘀兮，風其吹女。 【蘀tuò。女，汝，下同】
叔兮伯兮，倡予和女。 【倡，唱。和hè】
蘀兮蘀兮，風其漂女。 【漂，飄】
叔兮伯兮，倡予要女。 【要yāo，亦和也】
《蘀兮》二章，章四句。
【詩經原始】《蘀兮》，諷朝臣共扶危也。
◎会读心得：
希望每一位同学结束后能记下几笔，长的短的，甚至只言片语都可以（有时候只言片语反倒是读起来很有味道的），这是我们经典会读的老传统。其实我们所读的经典，本身也都是他们平日问学、交流的记录（如《论语》、《孟子》、《近思录》、《传习录》、《坛经》……）。
每次记下会读时某一段对话，或者自己的灵光一现，或者对自己很有启发的一句话等等（这两个小时中你觉得最“切己”的部分），于人于己，都是很有意义的，多年以后回头看看，也是很值得回味的。也可以让我们大家了解坐在这里的每一个人对于同样的一个进程会有什么不同的想法（君子和而不同），而生发更多的碰撞和交流。
我一直以来都强调，会读前的准备，和会读后的回顾，是会读真正有所收获的关键所在！
加粗或加红部分为是我觉得有些启发的，橙色部分我的附言或点评。
◆阳飞：
【萃】
「君子和而不同，小人同而不和。」所以「除戎器」是君子在防小人。
萃卦沒有一個是特別好或特別差的，所以基本上是平等的會聚。他們之所以能夠會集，是因爲有同樣的精神在。（如我們的經典會讀）（说得太好了！！！正所谓“觀其所聚，而天地萬物之情可見矣！”）
大如社會，小如團隊，即使人都聚在了一起，性情不同的人仍會有不同的方式和想法，初六「乃萃乃亂」，六三「萃如嗟如」，上六「齎咨涕洟」。（閆芳和她的弟子——究竟是怎么一回事？想听你说说~）
【升】
九三「升虛邑」，虛邑是升的必要條件。上六冥升，在冥中升，在現實的表現是消而不富。冥與虛形成對應。整個升卦依托兩根陽爻上升，其四陰與陽非應即比。
我個人的理解，與其把升喻作一棵大樹，不如看作是引發葉尖生長的力量。這種力量從幽冥中來。（生生之谓易）「孚乃利用禴」，在祭祀中用發自心中的誠敬來應承虛冥的賜予。
那天回来的车上，谈到用《论语》中的一句话形容阳飞是再贴切不过了——子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”每次会读中，他很少发言，但会读后，却有非常精彩的发挥。
◎本次与会：
1张继兴（计算机信管2011级，毕业生）
2阳飞（中国计量学院机械系，毕业生）
3阮文华（工商管理2013级）
4胡清泉（统计2014级）
5孙志（广电2011级，毕业生）
6金依莎（法学2013级）
7石思丹（金融2015）
◎会读留影：
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张学长请我们喝一鸣真鲜奶茶^_^
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