当前位置: 跳过导航链接 >> 首页 >> 读书·读人·读书人 >> 读书频道 >> 电子书籍 >> 归类汇总 >> 文章详细

南怀瑾先生的书
作者:杨海锋 发表时间:16-07-09 点击率:5019

 

南怀瑾(1918-2012

 

南怀瑾先生的书,我从上大学时就有接触,后来渐次读过《论语别裁》、《金刚经说什么》、《易经杂说》,《孟子旁通》、《老子他说》、《原本大学微言》等。可以说,他是把我引入国学之门的导师之一。

我读南先生的书,感受可谓一波三折。我高中读理科,大学读工科,那时在传统文化方面完全是门外汉。似乎有些兴趣,却不知道怎么进去。那些正经八百的学术专著我看不下去,能找到的一些看得下去的书,南先生的《论语别裁》就是其中之一。后来,读了一些《论语》的今注本(如杨伯峻、钱穆、傅佩荣),渐渐觉得南先生的《论语别裁》有点散漫,东拉西扯、漫无边际、泛滥无归,而且有些地方解释得也不太“对”。再后来,当我做了一些事(无形书院、生生学堂、健心房等),着实地以自己的生命去身体、力行中国文化时,回过头来再看南先生的《论语别裁》,又开始发现这些看似漫不经心的东拉西扯,都紧紧围绕着很核心、很本源的东西,可以说是“形散而神不散”,“万变不离其宗”,虽泛滥却有归而且字里行间所蕴含、所体现的精神,是与中国文化的精神相吻合的,或者说文字背后的那个人,是一个很“中国”的人,有精神、有生气、很宽豁通达,这种感受是读那些“学者”的书,不易有的。

上述这“一波三折”,我概括为“入门→登堂→入室”(当然,最后这一阶段,只能说刚刚沾到点边)

很多人批南先生,从训诂考据的角度,南先生的书里确实有不少说错的地方。但我的感受是,我们大可不必太纠结他这个词是不是解错了、那个典故是不是引错了(真对国学感兴趣不会只读南先生的书,我们大可以“多闻,择其善者而从之”),而更应该关注他所说的对我们当下的人生是否有所启发、有所省察。孔子说“古之学者为己,今之学者为人”,以“己身受用”(而不是站在一旁批判挑刺)的态度去读他的书,才能真正发现南先生书的价值。我不喜欢那些批南先生的文章,不是他们说得没有道理(从训诂考据的观点看,他们批得并没有错),而是那些文章充斥着乖戾、纠结、浮躁的情绪,极尽谩骂吐槽之能事,没有一点中国读书人的中正平和宽厚通达,离中国文化的精神很远。

如今许多学生让我推荐国学方面的入门书。那些学术性太强的高头讲章,曲高和寡,那些迎合大众的畅销书,又误人子弟,想来想去,还是推荐先看看南怀瑾先生的书,如果觉得有兴趣,再读高头讲章也不迟。

 

推荐薛仁明的一篇文章《南怀瑾的学问与修行》

  

 

上下五千年,纵横十万里;经纶三大教,出入百家言。(南怀瑾自撰对联

 

南怀瑾先生的一生,可谓传奇。网上有许多介绍,略有出入,我参考其中一些文章,描摹一个大概轮廓:

南怀瑾,1918年生于浙江温州乐清,6岁起接受传统私塾教育。1935年和姨表姐王翠凤结婚;到杭州入浙江国术馆习武;1937年以第一名的成绩毕业,获得武术教官资格。之后从杭州到成都,考进中央军校政治研究班,毕业后到川康边境办“大小凉山垦殖公司”,自任总经理兼自卫团总指挥,但在地方军阀和军统特务的夹击下,不到一年就散了。之后回到中央军校任校教育队武术教官和政治指导员。期间曾在华西坝金陵大学研究社会福利学。并在青城山灵严寺结识了袁焕仙,遂辞去军校教官追随袁焕仙研修佛学。1943年,入峨眉山大坪寺闭关三年,遍阅《大藏经》万万卷(1976年底~1979年,在台北闹市区第二次闭关)。下山后,受聘于云南大学、四川大学等校。1945年,深入康、藏地区,参访密宗各派,得到贡嘎活佛等多位活佛、高僧的印证,被承认为密宗上师。1947年,回浙江乐清故里,旋即归隐杭州天竺,披阅了浙江省立图书馆所藏文渊阁《四库全书》与《古今图书集成》等,继而于江西庐山天池寺旁结茅蓬清修。当时报载:有一南姓青年,以甫弱冠之龄,壮志凌云,豪情万丈,不避蛮烟瘴雨之苦,跃马西南边陲,部勒戎卒,殚力恳植,组训地方,以巩固国防。迄任务达成,遂悄然单骑返蜀,执教于中央央军校。只以资禀超脱,不为物羁,每逢假日闲暇,辄以芒鞋竹杖,遍历名山大川,访尽高侩奇士。复又辞去敦职,弃隐青城灵岩寺,再遁迹峨嵋山中峰绝顶之大坪寺,学仙修道云云。

1949年春赴台湾,起初与人合伙经商,结果陷於困境。1955年,发表《禅海蠡测》,但乏人问津。1963年后,开始在中国文化学院博士班任教,之后辅仁大学、政治大学也请他任教。1966年,应蒋介石、蒋经国之邀,在台湾三军各驻地巡回演讲。在高雄岗山空军基地讲《中庸》时,蒋介石曾亲临现场,前设布帘,坐在幕后听,此事不胫而走,前来求学者越来越多,遍及党政军各界。他在台湾期间,创立“东西精华协会”、“十方丛林书院”、老古文化事业公司”等1976年,《论语别裁》出版。

1985年夏,为避祸(传蒋经国怀疑他可能成为新政学系在台湾的新领袖)离台赴美侨居,1986年在美国创立“东西学院”。1988年初,移居香港,1989年创立光华教育基金会,1990年成立ICI国际文教基金会。1990年捐资救泰顺、文成水灾,并在温州成立南氏医药科技基金会、农业科技基金会等。又将乐清故居重建,移交地方政府做为老幼文康中心;为厦门南普陀寺修建禅堂;筹资兴建金温铁路(金华至温州,于1998年通车)等。

2004年移居上海。2006年到苏州吴江定居,创立“太湖大学堂”并讲学。2012年9月29日在苏州逝世。温家宝在唁电中说:“先生一生为弘扬中华文化不遗余力,令人景仰,切盼先生学术事业在中华大地继续传承。”

其中特别值得一提的是,从1998年起,“ICI国际文教基金会”将台港等地已广泛开展的“儿童经典诵读”活动(由王财贵老师1994年在台湾首倡)推广到大陆。我这些年来所做的事,在很大程度上是南怀瑾先生开的路。

 

可参看:百度百科 南怀瑾    《羊城晚报》南怀瑾是怎样红起来的?    央视人物栏目《先生——南怀瑾》

 

 

 

南怀瑾先生的书

劝学网《南怀瑾全集》        佛源网站《南怀瑾全集》 

南怀瑾先生国学著作合辑(chm文件 下载)注:经常有从网上下载的CHM文件打开无内容显示。解决方法:点击右键,选择属性,点击“解除锁定”应用,确定(见图)。

★《南怀瑾选集》(十卷)复旦大学出版社

第一卷(论语别裁)
第二卷(老子他说,孟子旁通)
第三卷(易经杂说,易经系传别讲)
第四卷(禅宗与道家,道家、密宗与东方神秘学,静坐修道与长生不老)
第五卷(禅海蠡测,禅话,中国佛教发展史略,中国道教发展史略)
第六卷(历史的经验,亦新亦旧的一代,中国文化泛言)
第七卷(如何修证佛法,药师经的济世观,学佛者的基本信念)
第八卷(金刚经说什么,愣严大义今释)
第九卷(圆觉经略说,定慧初修,愣伽大义今释)
第十卷(原本大学微言)

★《南怀瑾讲述系列》上海人民出版社

《南怀瑾演讲录》
《南怀瑾与彼得·圣吉——关于禅、生命和认知的对话》
《庄子諵譁》(
《人生的起点和终点》
《答问青壮年参禅者》
《论语中的名言》                
《老庄中的名言智慧》
《南怀瑾谈生活与生存》
《南怀瑾谈性格与人生》
《南怀瑾谈心兵难防》
《南怀瑾先生答问集》
《南怀瑾谈领导的艺术与说话的艺术》

★《南怀瑾著作选集》(十九册)东方出版社   

《小言黄帝内经与生命科学》
《漫谈中国文化——金融·企业·国学》
《禅与生命的认知初讲》
《我说参同契》(
《老子他说》续集
《维摩诘的花雨满天》(、下)(doc版
《瑜伽师地论 声闻地讲录》
《列子臆说》(
《孟子与公孙丑》《孟子与离娄》《孟子与万章》
《廿一世纪初的前言后语》
Tao and Longevity(静坐修道与产生不老  英文版)
Basic Buddhism: Exploring Buddhism and Zen(中国佛教发展史略述  英文版)

 其他单行本

 《习禅录影》

中国世界语出版社1996

《禅观正脉研究》

中国世界语出版社1996

 《参禅日记》金满慈 著 南怀瑾 批

中国世界语出版社1994

《禅之旅》古道 著 南怀瑾 指导

陕西师范大学出版社2007

《南怀瑾著作诗词辑录》练性乾 编

复旦大学出版社1995

《历史人生纵横谈》练性乾 编

华文出版社1993

     

 

 

 

 

 

 

 

新浪微博(杨海锋_从内圣到外王);生生学堂儿童经典诵读QQ群(78196204);无形书院微信公众平台(cnsdww);
微信号(yhfyanghaifeng);电子邮箱(younghf@163.com)

版权所有:©生生学堂     浙ICP备13007266号

浙公网安备 33010402001187号