8.   读经教育是最经济、最简单、最高效的教育方法

刘克苏博士

儿童经典导读中心的刘克苏博士从读书经济学的角度，系统地阐述了提倡儿童经典读诵活动必要性、可行性及其重大教育意义和社会价值。通过系统研究，刘博士提出了如下基本观点儿童经典导读中心的刘克苏博士从读书经济学的角度，系统地阐述了提倡儿童经典读诵活动必要性、可行性及其重大教育意义和社会价值。通过系统研究，刘博士提出了如下基本观点：

（1）、经典一部，胜杂书万本。经典和其它书的关系，好比蜂王浆和蜂蜜的关系，是以一当十，以一当万，很经济。为什么经典以一当万呢？这是历史选择的结果，历史大浪淘沙的结果，其实也花去了不少成本，因为选择的过程要去伪存真，要去粗取精，要费工夫，动脑筋。前人费了功夫，动了脑筋，花了成本，后人不利用，那是个很大的浪费。过去的人创造了很多知识，为我们留下了很大的一笔祖业，祖业那么大，过去的知识那么多，怎么继承呢？要挑选，要提炼。代代都这么做，代代都这么提炼，于是就提炼出了为数不多的经典，这是我们搞知识经济的最佳本钱。知识分为经典和非经典两大类，经典和非经典的一个区别就是：经典历久弥新、长生不老、青春永驻，知识爆炸对它们影响不大；非经典更新换代迅速，老化得快，转眼就人老珠黄，无人理睬，知识爆炸主要是炸它们。抓住了经典，非经典就好掌握了。所以说经典一部，胜杂书万本。有了经典做底子，信息爆炸和知识老化就不那么可怕了。

（2）、读普通书不如读经典，读经典不如背经典，晚背不如早背。读经的最佳效果是背诵，背诵了，才真正归自己所有，然后随时可以消化、吸收、变形、化用、推陈出新。背不下来的，就熟读，也不错。熟读经典，看其它书就势如破竹了，可谓以一当十。可惜学校很少有重视经典的，二三流著作充斥于教科书，图书馆里也特别缺乏经典，以至我们到了硕士博士的时候，对于本专业的经典还知之甚少，更不用说其它领域的经典和通典了。这样，整个民族的文化科学水平就很难上去，因为没有雄厚的经典文化底子，没有大师原著原典的底子，大多是学二三流著作出身，看二手三手材料出身，炒冷饭，喝剩汤，浮于表面，浅尝辄止，永远也长不大，得不了诺贝尔奖，更不用说培养德智体美劳全面发展的完美人才和原创性大师了。所以说，就读书而言，读经典乃至背经典，是读书的根本办法，因为经典是一切书籍的根本，其它书籍只是枝叶。二三流著作和二三手材料总是这样那样地解释经典、运用经典，这还算不错的，但已经难免道听途说、谬种流传了。至于根本不知经典为何物，还自以为有了重大发现发明，浮躁而至于此，怎么能期望有重大的创新呢？因此，就读书这一条来说，读普通书不如读经典，读经典不如背经典，而且晚背不如早背。

（3）、晚背不如早背，是因为小时候记忆力好，记得快记得牢，尤其语言文学和人文科学是这样。早背，是指儿童时代就加紧背诵，不要等到年龄大了，神经系统发育完成了，固定了，才动手开发锻炼记忆力，那就迟了。心理学上所谓印刻期、关键期，是有道理的。人在发育生长过程中，有学习语言文学的最佳时期，有发展记忆力的最佳时期，大抵都在0-13岁左右。错过了这个时期，以后再补，困难极大，效果远远不及童年。我们现在学母语都要学到大学，还学不好，其实越往后，学习成本就越高，学习效果就越差。古人读书，几年之内就解决了语言文学问题，几年私塾足矣。私塾的办法很简单，就是背经典，熟读经典，不怎么解释。这符合小孩子的发育阶段，因为小孩子记忆力好，理解力弱。因材施教，因年龄施教，就应当这样。但是我们现在绝大多数学校学语文不是这样，总是把很少几篇文章反复分析来分析去，把一篇文章肢解得支离破碎，毫无生气，好比把一个活人解剖了之后来了解似的，总不是“人学”的最佳途径。于是我们陷入了一个教育怪圈：一方面教育经费很紧缺，另一方面，这紧缺的教育经费又被死板的教学方法大大地浪费了。如果学一门母语要学到大学还学不好，学一门外语要学到老死还不能用，这种教学方法是迫切需要反省了。

（4）、读书经济学的窍门是以简御繁。以简御繁是经典的特点，四两拨千斤，大师风范。读书经济学的窍门是以简御繁，以少数经典带动海量知识的学习掌握。其实，历史的反复筛选就是反复重演，重演多了，留下来的就越来越浓缩，越来越经典。好比我们复习功课，越复习速度越快，所需记住的东西越少，越到后来越是只需要记住极少数关键点，所谓“书越读越薄”，是个加工提炼过程，创新过程。最后甚至可以把一本厚书压缩成几个概念、一个概念，或者几个公式、一个公式，归纳为几条基本原理、公理。个人的学习过程和发展史是这样，人类的发展史和学习过程也差不多。人类历史大浪淘沙，天天淘，月月淘，年年淘，剩下的经典就越来越纯，越来越精。假如不淘沙，不复习，不重演，不提炼，不压缩，要学的东西就太多，抓不住要领，得不到精华，累死人。尤其在这个信息爆炸的时代，心里一着急，就只好填鸭，填鸭会填死人的。吃力不讨好，很不经济。不如抓住要领，纲举目张，无量信息都可以一网打尽，就如“韩信将兵，多多益善”。不得要领呢，一滴水也可以淹死人。所以要讲究读书经济学，掌握窍门，以简御繁，以少数经典带动海量知识的学习掌握。

（5）、读诵经典，把传统与创新统一起来了。传统经典有大量原创性著作，而原创性经典最富有创造性，这是一般书籍所无法企及的。古代的孙子兵法至今仍然是高科技战争的指导原则，古代的《学记》、《大学》等文献仍然是当代创新教育、潜能开发的理论依据，而不像许多当代知识，各领风骚数十年、数十天，就销声匿迹了。容易老化的知识之所以不被称为经典，是因为它们的创造力弱，后劲不足，内功不够，薄积厚发，泡沫太多。而经典之所以叫做经典，是因为它们创造力强，后劲十足，内功精深，厚积薄发，高度浓缩，因此不容易老化。刘博士总结道，人的记忆力比理解力发展要早，抓住儿童的这个特点，首先要重点训练他们诵读能力，不要急于训练理解力，这是符合人类和儿童心理的发展规律，是科学的；儿童诵读经典，重演着人类文明进化的规律，人类几十万年的口头语言历史在儿童身上只需几年功夫就可以重演完毕，因此，重演意味着更简洁、更迅速、更有效地学习和创造，是经济的；经典是人类历史长河中大浪淘沙、逐步筛选出来的宝贵典籍，这种数千年筛选是需要巨大成本的。假如我们放置经典不读，自己去重新开始筛选前人的成果，那么，即使运气好的话，恐怕多半也要读破万卷之后才可能明白什么书最好，可是那个时候我们的头发也就白了，还谈什么创新呢？假如我们优选诵读内容，一开始就集中精力诵读最经典的文献，我们就能够获得最经济、最科学的效果。

诺贝尔奖得主与经典教育

▲杨振宁说：“我之怀疑奇遇不灭定律，这和我在西南联大读《易经》心得有关。《易经》中既有阴阳相似的道理，又有阴阳消长或阴盛阳衰，阳盛阴衰，剥久必复，否极泰来的道理。”杨父很早发现杨振宁在数理上“有异秉”。睿智的父亲并没强化、发展其子天分，而请清华大学国文教师教他国粹。初中两个假期，杨振宁背会《孟子》。杨振宁形容古典文化对他人格形成、思维方法及科学研究“如阳光和水”。

▲李政道是从周敦颐《太极图》中萌生灵感：“中国传统文化给了我深刻的思想启迪。形象动荡的太极图，深深表达了宇宙星云至电子质子的一切形成。

▲丁肇中在传统文化教育下长大。他说：“《大学》的格物致知精神使我成就大业。”他希望中国下一代对格物致知有新的认识和思考，使实验精神真正融为中国文化一部分。